Слышали ли вы новость, видели ли вы дерево, которое до неба выросло? Скорее всего, нет. Может это случилось в заморской державе, за дальними морями, за дальними островами? Нет. В простой русской деревне чудо случилось. В одной старой избе жили-были обычные старик со старухой… а что дальше? А дальше сказочку слушайте.
Архив метки: слушать
Сказка «Гуси-лебеди» расскажет нам о девочке и её братце, о молочных реках и кисельных берегах, о разговорчивой печке и лесной яблоне, о Бабе-Яге и доброй мышке…
Жили-были лиса и заяц. У лисы была избушка ледяная, а у зайца — лубяная…
Весна-красна пришла, избушка зайца стояла по-прежнему, а вот лисья изба растаяла. Лиса к зайцу попросилась жить, а потом сама же его из избушки и выставила. Хозяева леса, плечистые волк да медведь не смогли лису выгнать, зайцу помочь. А вот петушку удалось лису одолеть.
«- Сорока-белобока! Где была?
— Далёко!..»
Что ты делала сорока? Кашку варила. Молодец Сорока-белобока! Каша — полезная и вкусная пища. А кого угощала кашей? Сорока-белобока засмущалась и сказала: «Послушайте лучше сказочку».
Хорошо поплясать, потопать, подвигаться. Особенно, когда у тебя хорошее настроение. Весело пляшет зайчик на опушке, задорно притоптывает ёжик на пеньке, давай, присоединяйся, не жалей ножки!
«Жили у бабуси
Два весёлых гуся…»
А сколько всего гусей было у бабуси? Весёлых — два. Это мы поняли. Один из них — серый, а другой — белый. Наверно, разных гусей у бабуси было много. Но весёлые ей нравились больше всего…
«Мишка косолапый
По лесу идет,
Шишки собирает,
Песенки поет…»
До чего весёлый, Мишка косолапый: не рычит, не кричит, а мирно собирает шишки, да ещё и песенки поёт. Про такого доброго Мишку нам хочется рассказать вам.
В русской народной сказке «Три медведя» говорится о том, как одна девочка ушла из дома в лес и заблудилась. Девочка случайно оказалась в доме, где проживала медвежья семья: папа, мама и медвежонок Мишенька. Хозяев дома не было и девочка решила внимательно всё посмотреть…
Хвостов Дмитрий Иванович, граф, сенатор, русский поэт. Вошло в обыкновение, что его творчество стало объектом различного рода колкостей и насмешек. Стихотворец не раз попадался на острый язычок Пушкина, Вяземского, Крылова. Они его хлестали эпиграммами. Хвостов был последователем сурового стиля Сумарокова. Он призывал литераторов вернуться к традициям «эзоповской», «неукрашенной» басни. Не признавая поэтической линии в басне (поэтическую направленность приветствовал Лафонтен), Дмитрий Иванович придерживался принципов Готхольда Лессинга, считавшего, что территория басни должна ограничиваться только поучительными моментами.
Басни Дмитриева стали новым словом в развитии жанра русского басенного повествования. Они ознаменовали собой появление нового направления — изящной салонной басни. Иван Дмитриев поставил басню на новую ступень. Предоставил ей возможность войти в светское общество, туда, где ценится хороший вкус и острый язык.